معرفت شناسی دینی، مطالعه این موضوع است که اعتقادات مذهبی افراد می تواند برخی از اشکال معرفتی (مانند دانش، توجیه، حکم، و عقلانیت) را داشته و یا نداشته باشد و آیا افراد به چنین وضعیتی که مناسب با نوع خود باشند، نیاز دارند و یا خیر. بحث فعلی بیشتر بر نوع مبنایی که افراد مذهبی دارای باورهای خاصی در مورد خدا، میتوانند بهصورت عقلانی براساس آن مورد قضاوت قرار بگیرند (آیا خدا وجود دارد، خدا چه صفاتی دارد، خدا چه کاری انجام میدهد و غیره)و اینکه آیا لازم است آنچنان توجیه شوند که همانند یک مؤمن مذهبی به باور برسند (در بعضی جهات، باید، کلیتر از توجیه عقلانی است). این مسائل در درجه اول سه گروه از افراد را درگیر میکند که خود را "ایمانگرا " (خداباور) و "معرفت شناسان مهذب " و "استدلالگراها " مینامند؛ هر گروه دارای یک جایگاه هستند اما این جایگاه به طور متقابل در همه موارد انحصاری نیست. ، و در بحث، نام آنها، بیشتر موارد مورد تاکید آنها را شرح میدهد تا جایگاههای متقابل در بحث. در این مقاله، ما ابتدا مروری تاریخی مختصری را در مورد استدلال گرایی، ایمانگرایی، و معرفت شناسی مهذب ارائه میدهیم. دوم، جایگاه ایمانگرایان را و سوم، جایگاه استدلالگراها و چهارم جایگاه معرفت شناسان مهذب مشخص میکنیم. در نهایت برخی از نظرات را در باب وضعیت فعلی مذاکرات را جمعبندی مینماییم که در آنها نشان خواهیم داد که جایگاه گروهها متقابلاً انحصاری نیست.
معرفت شناسی دینی، مطالعه این موضوع است که اعتقادات مذهبی افراد می تواند برخی از اشکال معرفتی (مانند دانش، توجیه، حکم، و عقلانیت) را داشته و یا نداشته باشد و آیا افراد به چنین وضعیتی که مناسب با نوع خود باشند، نیاز دارند و یا خیر. بحث فعلی بیشتر بر نوع مبنایی که افراد مذهبی دارای باورهای خاصی در مورد خدا، میتوانند بهصورت عقلانی براساس آن مورد قضاوت قرار بگیرند (آیا خدا وجود دارد، خدا چه صفاتی دارد، خدا چه کاری انجام میدهد و غیره)و اینکه آیا لازم است آنچنان توجیه شوند که همانند یک مؤمن مذهبی به باور برسند (در بعضی جهات، باید، کلیتر از توجیه عقلانی است). این مسائل در درجه اول سه گروه از افراد را درگیر میکند که خود را "ایمانگرا " و "معرفت شناسان مهذب " و "استدلالگراها " مینامند؛ هر گروه دارای یک جایگاه هستند اما این جایگاه به طور متقابل در همه موارد انحصاری نیست. ، و در بحث، نام آنها، بیشتر موارد مورد تاکید آنها را شرح میدهد تا جایگاههای متقابل در بحث. در ادامه این موضوع بیشتر روشن خواهد شد.